慶次の愛馬・松風が大人気。松風人形がキャトルレーヴで、近日発売予定だとか。松風はアドリブが多く、捨丸@みゆちゃんに、「飼い主に似る。きっと女に甘い」と言われて、頷くのもアドリブらしいです（笑）。
★ネタバレ警報★
慶次の生きる時代は、長かった戦国時代が終わり、天下泰平の世になりつつある過渡期。
天正13年（1585年）、豊臣秀吉（夏美 よう）は関白に就任した。北条氏政（央雅 光希）・北条氏直（朝風 れい）らの抵抗はあるが、関白・秀吉による天下統一は目の前であった（小田原征伐1590年）。
この時代は、秀吉が作らせたと言われる「黄金の茶室」で判るように、やたらバブリーな時代で、舞台上でも、”聚楽第で催された北野大茶会（1587年）”や”遊女屋を集めた京都の柳原遊郭の開設（1589年）”が取り上げられている。
前田慶次（壮一帆）の着ている着物も豪奢で、ピンクの生地に銀糸の桜が散りばめられた袖なし羽織に、紫を基調にした着物、白を基調に赤や青のクジャクの羽が散らしてある着物など、艶やかで奇抜で、舞台上でひときわ異彩を放つ。
他人と同じことをすることを好まない傾寄者に相応しい。
傾寄者は、上位の者であっても軽々しく頭を下げず、剛毅を誇る。いくさ人であることを自負し、闘争の場にも遊び心を持ち込む。織田信長（透真 かずき）や豊臣秀吉（夏美）も、傾寄者と呼ばれた異端児であったという。
舞台上で、秀吉が、「こんな偉うなってしもうて、ひとりで遊びに行くわけにもいかへん」（不正確）とぼやくが、織田信長と豊臣秀吉という二人の傾寄者は、戦国時代を終わらせた。群雄割拠、下克上・主君押込の時代はすでに終焉を迎えており、武士達がいくさ場で勇猛さを誇示する機会も減っていた。
傾寄者達は、典雅と風流を愛する数寄の道を行くか、伊達と無頼のいくさ人の道を行くか、意地を貫き通す道を探していた。そんな中で、天下一の傾寄者を名乗り、世捨て人となった慶次は、時代のあだ花であったのだろう。
さて、ヅカ版『一夢庵風流記 前田慶次』には、もう一人、時代のあだ花となり、意地を貫き通す道を探す者がいる。
小姓上がりの牢人で、前田家お抱えの忍び偸組の頭領となった雪丸（未涼 亜希）である。
（続く）
と、想像を交えつつの感想ですが、時間切れとなりました。早めに更新するつもりです～。